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A ORTODOXIA DA IGREJA – As sete Igrejas do apocalipse: Introdução

Nesta série vamos abordar uma parte conhecida no livro do
Apocalipse, que se trata de mensagens determinantes  para a Igreja espiritual de Jesus Cristo,
essas mensagens foram destinadas á sete igrejas situadas na Ásia , as quais não
foram tomadas para exemplo aleatoriamente, todas possuíam características de
tudo quanto realmente interfere no viver prático da igreja através dos tempos,
esta série será baseada principalmente na visão congregacional de Watcheman  Nee, 
que nos trás muito discernimento do papel da igreja no cumprimento das
profecias para os últimos dias, contrariando o que muitos pensam desta
instituição, ela é o centro dos acontecimentos pois não á toa, as revelações
apresentadas ao apostolo João na ilha de Patmos principiam-se com O Cordeiro a
instruindo como se portar mediante as circunstâncias em que o cenário apresenta
em seus respectivos períodos históricos, a igreja é o corpo de Cristo e também
a sua representação na terra.
Tudo quanto o Apostolo João escreveu, sejam as Epistolas ou
Evangelho, foram sempre os últimos de cada categoria. Apocalipse, claro, foi o
último de todos os livros escritos na Bíblia. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e
Lucas foram escritos a respeito do comportamento do Senhor Jesus nesta terra,
enquanto o Evangelho de João fala sobre aquele que de lá desceu, a saber, o
Filho do Homem que está no céu. Apc 3:13. As Epístolas de João foram
escritas na época em que os gnósticos estavam confundindo a Palavra de Deus, e elas também levam
os homens aos céus para ver a realidade eterna de Deus nos céus.
  João nos tira da esfera humana para recebermos totalmente o
Filho de Deus. O que João escreveu tem a característica especial de levar-nos de
volta ao princípio. O Evangelho de João diz-nos que no principio era Cristo; as
Epístolas de João falam da Palavra da vida a qual era desde o principio,e o
Apocalipse de João nos leva a eternidade no futuro. O Evangelho nos mostra o
Filho de Deus que estava na carne – Ele estava entre nós, mas os homens
confundiram-no, pensando que Ele fosse apenas Jesus de Nazaré, então João nos
mostrou que este Jesus que estava na carne, estava no princípio. Este é o fato
por trás do cenário.
As Epistolas de João fazem o mesmo. Sua pessoa é o Filho de
Deus e Sua função é Cristo.Mas os homens não conheciam o Filho de Deus, nem
conheciam o Cristo. Por isso, as Epistolas de João mencionam especialmente estes
dois pontos, levando-nos de volta ao principio, ao fato por trásdos bastidores. Na
época em que João escreveu Apocalipse, o mundo estava em grande confusão, e César de Roma estava terrível. Portanto, ele nos conduziu a
certas condições por trás do cenário do futuro, para levar-nos a conhecer como Deus vê a situação
deste mundo. Mas em Apocalipse, não apenas vemos a condição do mundo, como também a condição da
Igreja. Apocalipse, além disso, mostra-nos quando a condição da aparência exterior da
Igreja está extremamente confusa, o que é quena verdade agrada ao Senhor, o que
é que o Senhor condena, e quando o caminho atual do Senhor épela Igreja.
Historicamente, a Igreja quanto à aparência tem muitas manifestações, mas qual
maneira,qual condição, é o desejo do Senhor?É esse desejo que está por traz dos
cenários mostrados por João.
    Na Bíblia, há dois grupos de sete epistolas. Deus usou Paulo
para escrever o primeiro grupo –Romanos, I e II Epistolas aos Corintios,
Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses e a I e II Epistolas aos Tessalonicenses; e Deus usou João para escrever os segundo grupo. As
primeiras sete Epistolas
falam a respeito da Igreja em tempo de normalidade; as
últimas falam a respeito da Igreja em 
tempo de anormalidade. Os três evangelhos,
Mateus, Marcos e Lucas, são normais, ajudando os

homens a conhecer Deus; Mas o evangelho de João
é a reação de Deus a falta de clareza do homem: esta é a razão porque verdade e graça são mencionadas tão
freqüentemente. As Epistolas de João também foram uma reação de Deus a
normalidade; esta é a razão porque elas mencionam luz e amor tão freqüentemente.
Os capítulos 02 e 03 de Apocalipse são os tratamentos de Deus para com as
condições anormais das Igrejas. As primeiras sete epistolas de Paulo tratam do
comportamento normal da Igreja. Mais tarde, a Igreja não estava normal; assim,
João, em Apocalipse, escreveu as últimas sete epistolas. As primeiras sete
epistolas contém a verdade que aIgreja deve conhecer; as últimas sete
epistolas mostram o caminho que a Igreja deve tomar. Hoje, se um homem realmente
quer andar no caminho do Senhor, ele deve ler Apocalipse capítulos 02 e 03.Hoje
a Igreja tem problemas; então, Apocalipse nos diz o que fazer. Se você não
buscar o caminho em Apocalipse, não sei como conseguirá ser um cristão.

   
   Além do mais, as primeiras sete epistolas antes da ultima
hora, enquanto as ultimas sete epistolas foram escritas depois da ultima hora,
ou durante a ultima hora. A primeira epistola de João2:18 indica outra era, a
ultima hora.“Filhinhos, já é a ultima hora: e, como ouviste que vem
oanticristo, também agora muitos anticristos tem surgido pelo que conhecemos
que é a ultima hora”.Se os cristãos apenas virem a luz nas primeiras epistolas,
nunca conhecerão a vontade de Deus naultima hora. Na Bíblia houve com ministérios de projeção: Pedro, João e
Paulo. A segunda Epistola de Pedro foi o último livro escrito por Pedro. Nela, Pedro
levantou a questão da apostasia.
 A segunda Epistola a Timóteo foi o ultimo livro escrito por Paulo, e o
capitulo 02 diz: o que de minha parte ouviste “isso mesmo transmite a homens
fieis e também idôneos para instruir a outros” (versículo 02).O primeiro livro
a Timóteo fala-nos que a Igreja é a casa de Deus, coluna e base da verdade
(3:15).Mas, e sobre a situação atual? Hoje, numa grande casa há não somente
vasos de ouro e prata, mas também de madeira de barro. O problema é se o homem
quer purificar-se dos vasos de desonra para seguir “a justiça, a fé, o amor e a
paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor” (2 Tm.2:20-22). As Epistolas
de João foram escritas por João com os seus últimos livros. Nelas ele
também mencionou que os anticristos já chegaram e que devemos guardar a Palavra
de Deus (I Jo.4:1-3).
Sinto-me cheio de encargos para tornar clara esta questão.
Falando de um modo geral, a Igreja, do principio até agora, é uma era – a era da
Igreja. Mas o problema não é tão simples. O normal e o anormal, no mínimo, devem
ser separados. Hoje, a aparência exterior da Igreja está assolada – se nunca viu
este fato, não há necessidade de você ler Apocalipse. As primeiras
sete epistolas (isto é, as escritas por Paulo) tratam com o normal. Mas agora a
situação é anormal. Então,que devemos fazer?
Certamente a confusão nesta terra não afeta a realidade
espiritual; a realidade espiritual de Deus ainda permanece. Mas a Igreja, em sua
aparência exterior, no mínimo, está confusa. A Igreja Católica Romana afirma que
ela é o corpo de Cristo e hoje existem milhares de denominações protestantes que dizem o mesmo.  Antes que
João, Paulo e Pedro se fossem, tal coisa já havia começado. Paulo escreveu a
Timóteo, dizendo: “Todos os da Ásia me abandonaram” (II Tm.1:15). Até Éfeso
estava incluída em tais circunstancia, os filhos de Deus devem visar uma
coisa,isto é como poderei servir e seguir o Senhor? Que deverei fazer? Quando a
aparência da Igreja está desolada, devem dizer: Que faremos? Os capítulos 2 e 3
de Apocalipse nos dão um caminho no qual andar. Se realmente buscarmos diante de
Deus, os capítulos 2 e 3 de Apocalipse, nos dirão o que fazer.
A primeira coisa que todos devem saber a ler Apocalipse é
que tipo de livro ele é. Todos sabem que é um livro de profecias, mas se
perguntarmos se as sete Igrejas são proféticas, não ouso responder.Os capítulos
de 1 a 22 mostram-nos que a característica especial de Apocalipse é que ele é,
em natureza, um livro de profecia. Não apenas são proféticos os sete selos, as
sete trombetas, as sete taças, mas até mesmo as sete cartas também são
proféticas. Este livro é um livro de profecias; esta é a razão porque ninguém
ousa acrescentar qualquer coisa a ele, nem é permitido a ninguém retirar
algo dele. Desde que ele é um livro de profecias, devemos tratá-lo como profecia
e descobrir o cumprimento de sua profecia. A natureza deste livro de Apocalipse,
se deve prestar a atenção, é primeiramente profecia; em segundo lugar, desde que
seja profecia, ela será cumprida. Na Ásia, nesta época, havia mais que sete
Igrejas. Então, por que João mencionou apenas estas sete? Quando ele estava na
Ilha de Patmos, ele viu somente estas coisas, estas sete Igrejas, porque estas
sete representam todas as outras. Deus escolheu sete Igrejas que tinham
características de mutua afinidade e colocou a profecia sobre elas.
Na terra há sete Igrejas; no céu também há apenas sete
candeeiros. Mas aqui está o problema; sempre que há uma Igreja nesta terra, há
um candeeiro no céu. O estranho é que João viu apenas sete candeeiros no céu.
Havia então, apenas sete Igrejas na terra? Parece que a Igreja em Tchankin
foi excluída, e a Igreja em Naquim também foi excluída. Que faremos? Esta é a
razão pela qual devemos lembrar-nos de que isto é uma profecia. Desde que é profecia
apenas sete igrejas foram selecionadas. Este sete Igrejas são representantes de
todas as outras Igrejas; não há número oito para ser representado. Há mais de
sete Igrejas na terra, mas essas sete estão selecionadas como as representantes.
 Há somente sete candeeiros no céu, porque a historia das sete Igrejas constitui
a historia completa da Igreja.
Devemos dar especial atenção a palavra do capitulo 1: “Bem
Aventurados aqueles que lêem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e
guardam as coisas nelas escritas” (v.3).Novamente nocapitulo 22: “Bem
Aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro” (v.7).
Portanto,podemos dizer que esta profecia são os mandamentos de Deus. Embora
exteriormente este livro esteja revestido com profecia, com tudo, interiormente
é o mandamento de Deus. Este é um livro para praticar, não para estudar. A
profecia aqui difere de outras profecias; ela é para o homem guardar.
Entre João e nós há um principio comum, qual seja, essa
profecia é para guardarmos – para guardarmos do inicio ao fim. Aqueles que não
querem guardá-la, como podem entender Apocalipse? Como podem entender as sete
Igrejas?.
   Lendo os capítulos 2 e 3 de Apocalipse, não apenas devemos
ver que esta é uma profecia para guardarmos, mas também que o Senhor é o Senhor
do julgamento. A primeira metade de Apocalipse, capitulo 1, é o prefácio de todo
o livro de Apocalipse; A ultima metade é o prefacio dos livros dos capítulos 2 e
3. Assim, estes dois capítulos iniciam com a revelação do Senhor Jesus. Aqui
vemos o Senhor “com vestes talares”.Os Sacerdotes vestiam vestes longas; aqui, o
Senhor é um Sacerdote. O Candeeiro está no lugar santo, a luz dele nunca se
extinguirá. Sua luz arderá dia e noite; por esta razão, o Sacerdote
continuamente, espevita e adiciona o óleo ao candeeiro no santo lugar. O
Senhor Jesus é o Sacerdote que anda no meio das Igrejas para ver qual lâmpada
está acesa e qual não está. O espevitamento é o julgamento, porque o julgamento
começa na casa de Deus. Cristo anda no meio das Igrejas fazendo a Obra de
Julgamento, e o julgamento de hoje é visto durante toda a eternidade.
João era o que estava mais perto do Senhor, pois ele
reclinou sobre o peito do Senhor (Jo.21:20-24). O Filho está no ceio do Pai, e
João estava no ceio do Filho. Contudo, no dia em que ele viu o Senhor, ele caiu
aos seus pés como morto, porque Ele é o Juiz. Outrora nós O vimos como o Senhor
da Graça; agora, vemo-lo como o Senhor do julgamento. Mas o julgamento aqui é
julgamento de um Sacerdote, porque ainda é o espevitamento. Naquele dia, será
unicamente julgamento. Cada um dos filhos de Deus deve um dia encontrar-se com o
temor e a santidade de Deus; então não mais argumentarão. A luz extermina todas
as justificativas – ela não apenas ilumina; ela também mata. A iluminação em
cada parte da Bíblia mata a vida natural do homem. Os homens podem ter muitas razões,
mas diante do Senhor todas se vão; todos os homens cairão como mortos no chão,
exatamente como João. Quanto mais longe do Senhor uma pessoa está, maior é sua
auto confiança; mas lhe é impossível suportar a luz de Deus. Devemos ser tratados
por Deus pelo menos uma vez.
A primeira parte de cada epistola diz-nos quem o Senhor é, e
a palavra que se segue está baseada nesta revelação do Senhor. Quem não conhece
o Senhor, não consegue ver a Igreja. A Igreja é a continuação da cruz; não há
tal coisa: conhecer a cruz, mas não conhecer a extensão da cruz.
As sete Epistolas começam com o Senhor e concluem com o
chamamento aos vencedores. Quem são os vencedores? Que são os vencedores? São
elas, pessoas especiais, são aqueles que estão acima do nível?Na Bíblia, os
significado de vencedores, é que eles são os normais, os comuns. Aqueles que não
são anormais durante o tempo de anormalidade são os vencedores. Hoje, a
maioria das pessoas está abaixo do nível. Os vencedores não estão acima do
nível, mas no nível. Deus hoje esta chamando os vencedores para que levantem e
andem de acordo com o padrão normal do inicio. Àvontade de Deus nunca muda; ela
é como uma linha reta. Hoje os homens caem, falham, e continuamente decaem; mas
os vencedores são restaurados mais e mais na vontade de Deus.
Aqui vemos mais duas questões: uma, é que a Igreja é o
candeeiro de ouro, e o Senhor anda no meio dos candeeiros; a outra é que o
Senhor segura as sete estrelas em sua mão direita, que são os anjos das sete
Igrejas.
Cada um dos tipos de metais mencionados na Bíblia tem seu
significado: o ferro tipifica poder político, o bronze tipifica julgamento, a
prata tipifica redenção e o ouro tipifica a gloria de Deus. A gloria de Deus é
algo que ninguém conhece ou compreende. Embora seja difícil compreender a santidade
de Deus, contudo, ainda conseguimos compreendê-la. A Justiça de Deus também
pode ser entendida. Mas a gloria de Deus nunca foi conhecida, porque essa é a
única característica que pertence exclusivamente a Deus. A Igreja é feita de
ouro. As pessoas da Igreja são nascidas de Deus, não do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do homem. A Igreja não tem nada absolutamente haver com
o homem. Alguns perguntam o que é obra de madeira, feno e palha. Madeira, feno e
palha são obras da carne. A obra de “ouro, prata e pedras preciosas” significa
que tal obra é totalmente de Deus.
Estas sete Epístolas foram escritas aos anjos das sete
Igrejas, diferindo, portanto,das primeiras sete Epistolas escritas por Paulo.
Paulo escreveu as Igrejas, embora, especialmente no livro aos Filipenses,
vejamos que há todos os santos, os bispos e os diáconos. Aqui, as epistolas
foram escritas aos anjos das sete Igrejas, não diretamente as Igrejas; todavia
foram palavras faladas pelo Espírito Santo as Igrejas. As sete estrelas são os anjos das
sete Igrejas. A palavra “anjos” em grego é“angelos”.
João escreveu Apocalipse em 95 ou 96 DC., Época em que
Domiciano era o Cezar de Roma. Dos doze apóstolos João foi o último a morrer.
Quando João estava escrevendo, as sete cartas eram profecia. Hoje, quando as
lemos, também devemos tomá-las como profecia; todavia, quando as consideramos
hoje, elas já se tornaram historia. João estava olhando para frente, enquanto
nós estamos olhando para trás. 
     Na próxima postagem falaremos da Igreja em éfeso.

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