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A ORTODOXIA DA IGREJA – As sete Igrejas do Apocalípse : A Igreja em Laodicéia

E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:

Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um 
desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.
Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.
Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.
Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:14-22
Nesta postagem falaremos sobre a última igreja. Vimos a
igreja católica romana, as igrejas protestantes e o movimento dos irmãos. Entre
esses, o que Deus escolheu foi o movimento dos irmãos. Tiatira falhou
completamente. Embora Sardes fosse melhor do que Tiatira, contudo Deus ainda
reprovou-as. Somente Filadélfia não recebeu qualquer palavra de reprovação. A
promessa do Senhor está em Filadélfia. (Mas Filadélfia também tem um chamado
para os vencedores) Se dependesse de nós, pararíamos em Filadélfia e não
escreveríamos mais. Contudo, nessas igrejas o Senhor está profetizando a
condição da igreja; assim. É necessário darmos mais um passo para Laodicéia,
com a qual todos estão mais familiarizados. Se perguntasse: ”Afinal, a qual
igreja Laodicéia se refere”?, Muitos não conseguiriam responder. Muitos dos
filhos de Deus não têm clareza a respeito de Laodicéia. Alguns pretendem
aprender lições dela, como indivíduos; muitos consideram-na como referindo-se à
generalizada condição desoladora da igreja. Mas o Senhor está falando profecia
aqui. Laodicéia, assim como as outras igrejas, tem um significado especial em
seu nome. Este é composto de duas palavras: laos, significando leigos (laicato ou povo comum), e edicea,
que pode ser traduzido para costumes ou opiniões. Então, Laodicéia significa os
costumes dos leigos ou as opiniões. Então, Laodicéia significa os costumes dos
leigos ou as opiniões do povo comum. Aqui vemos muito evidente o significado –
a igreja fracassou, pois voltou ao nível de acatar opiniões e costumes dos
leigos. 
Em Filadélfia o que vemos são irmãos e amor uns pelos outros. Mas o que
vemos aqui são leigos, opiniões e costumes.Temos de ter em mente que se os
filhos de Deus não permanecerem na posição de Filadélfia,eles cairão e
fracassarão, mas não retornarão a Sardes. Uma vez que uma pessoa tenha visto a
verdade dos irmãos, ela não voltará às igrejas protestantes, mesmo que queira.
O resultado é que, uma vez que não seja capaz de permanecer firmemente em
Filadélfia, ela retrocederá para tornar-se, como vemos aqui, Laodicéia. O que
saiu de Filadélfia é chamado Laodicéia. Sardes provém de Tiatira, e Filadélfia
provém de Sardes; do mesmo modo, Laodicéia sai de Filadélfia. Os filhos de Deus
hoje cometeram um engano, isto é, sempre que vêem uma igreja denominacional,
cuja condição é errada, eles dizem que esta é Laodicéia. Isto esta errado. Uma
igreja denominacional é Sardes, não Laodicéia. As diferentes denominações são
as igrejas protestantes. As denominações não estão qualificadas para tornar-se
Laodicéia. A condição de Laodicéia não é a condição de Sardes. Somente quem já
provou a boa qualidade de Filadélfia e agora está caído é Laodicéia. Aquela que
realmente não tem muito é Sardes; aquela que não preserva as riquezas
espirituais que estão no Espírito Santo torna-se Laodicéia.Que tipo de queda é
essa, então? Começando por Éfeso, vemos anormalidade no meio da normalidade. Em
Pérgamo, vemos ensinamento de Balaão. Em Tiatira, vemos Jezabel: portanto, a classe
mediadora tem aqui sua raiz. Sardes deu-nos uma bíblia aberta, mas a própria
Sardes criou outra classe mediadora. Em Filadélfia, vemos somente irmãos; a
classe que domina o laicato já não existe. Todos voltaram à palavra do Senhor
para obedecer a ela e obedecer ao que o Espírito Santo tem falado por meio da
palavra. Mas um dia, por não permanecer na posição de irmãos que recebem a disciplina
do Espírito Santo;o Espírito Santo exerce autoridade por meio da palavra e do
Nome, e todos são irmãos amando uns aos outros. Agora nem é o Espírito Santo
exercendo a autoridade nem é o sistema pastoral, mas os leigos. 
Que queremos
dizer por leigos exercendo autoridade? Queremos dizer o exercício da autoridade
da maioria. A opinião da maioria é a opinião aceita; uma vez que a maioria
esteja a favor, está tudo bem. Esta é a Laodicéia. Em outras palavras não são
os padres que dominam, nem os pastores nem o Espírito Santo, mas é a opinião da
maioria que conta. Aqui, não são irmãos, mas homens. Laodicéia não se posiciona
na posição de irmão; antes, são homens que estão aqui concordando com a vontade
da carne. Todos levantam a mão, e isto é tudo. Devemos conhecer a vontade de
Deus e Examinar Filadélfia de acordo com a vontade de Deus. Sempre que não
existir amor fraternal, mas somente as opiniões dos homens de acordo com a
carne, então encontramos Laodicéia.Aqui o Senhor fala de Si mesmo como “o amém,
a testemunha fiel e verdadeira, o principio da criação de Deus”. O Senhor é o
amém. Amém significa tudo bem; quer dizer assim seja. Então,Ele cumprirá tudo,
e nada será em vão. O Senhor Jesus na terra estava testificando a obra de
Deus.Entre os diversos seres e coisas criadas por Deus, o Senhor é o Cabeça.“
Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera
fosses frio, ou quente! Assim, porque és morno, e nem és quente e nem frio,
estou a ponto de vomitar-te da minha boca”.Sardes é viva no nome, mas morta em
realidade; Laodicéia não é quente nem fria. Para Éfeso o Senhor disse: “Moverei
o seu lugar o teu candeeiro”; para Laodicéia: “Estou a ponto de vomitar-te
daminha boca”. O Senhor não os usará novamente; eles não são mais o amem. O
problema é que eles não são nem frios nem quentes. Estão cheios de
conhecimento, contudo carentes de poder. Quando eram quentes, eles eram
Filadélfia; mas agora estão mais frios do que antes. Uma vez que Filadélfia cai,
ela se torna Laodicéia. 
Somente as pessoas de Filadélfia podem cair a tal
ponto.“Pois dizes: Estou rico e abastado, e não preciso de cousa alguma”. Já
mencionamos que o movimento dos irmãos é muito mais significativo que a
Reforma. A reforma não foi senão uma reforma de quantidade, enquanto o
movimento dos irmãos foi uma reforma de qualidade, restaurando a essência
original da igreja. Tal poder é realmente grandioso. Mas porque esses irmãos
eram mais fortes que os outros em conduta e em verdade, a ponto de até mesmo um
cozinheiro entre eles saber mais que um missionário nas igrejas protestantes,
eles se tornaram orgulhosos. “Vocês todos são incompetentes, só nós somos
competentes”, era a atitude deles. Ninguém era competente nas igrejas
protestantes. O famoso Scofield foi até os irmãos para ser ensinado. Gipsy
Smith, muito conhecido,esteve no meio deles para obter benefícios, aprendendo
suas doutrinas para pregar. Todos os obreiros,estudiosos, pregadores e crentes
receberam ajuda e luz deles. Nem sabemos quantos mais receberam ajuda de seus
livros. Muitos precisam reconhecer em seu coração que em todo mundo ninguém ensinou
a bíblia tão bem quanto os irmãos. Como resultado alguns deles se tornaram
orgulhosos.“Nossos alunos são professores de outros”, eles diziam. Embora eles
fossem grandemente antagonizados, contudo alguns declaravam-se heróis. A
conseqüência mais evidente é que alguns se tornaram auto-satisfeitos. Alguns
irmãos têm amor fraternal e buscam o bem dos outros, enquanto outros não têm
nada além de conhecimento; então, foi inevitável que se tornassem
outo-exaltados e presunçosos. O Senhor mostrou-nos que uma Filadélfia orgulhosa
é Laodicéia, e Laodicéia é uma Filadélfia decaída. Conseqüentemente, em muitos
lugares as reuniões deles tiveram problemas de comportamento e ensinamento. A
característica principal de Laodicéia é o orgulho espiritual. O Senhor já
cumpriu para nós o que diz respeito ao lado histórico.Hoje, podemos encontrar
Filadélfia e também Laodicéia. Ambas são bastante parecidas em sua posição como
igreja. A diferença é que Filadélfia tem amor, enquanto Laodicéia tem orgulho.
Não há diferença na aparência exterior; a única diferença é que Laodicéia é uma
Filadélfia orgulhosa. Não queremos relatar muitas coisas sobre eles. Apenas
quero dar algumas ilustrações. Um irmão entre eles certa vez disse: “Existe
algo espiritual que não possa ser encontrado entre nós”? Certo irmão, após ver
uma nova revista, disse: “Que novidade ela pode dar-nos? Há alguma coisa que
não temos”? E ele fechou a revista sem ler mais. Outro irmão disse: “Uma vez
que o Senhor tem nos dado maior luz,devemos estar satisfeitos; lermos o que os
outros têm escrito é perda de tempo”. Outro disse: “Que é os outros têm que nós
não temos, e o que nós temos pode ser que os outros não tenham”. 
Quando ouvimos
este tipo de falar, imediatamente lembramo-nos do que o Senhor diz aqui a
respeito dos que dizem: “Estou rico”. Oh! Quão cuidadoso precisamos ser para
que não nos tornemos Laodicéia!Em uma ilha no Oceano Atlântico havia muitos
irmãos. Certa vez houve um furacão que destruiu muitas casas, incluindo os
lares e os locais de reunião dos irmãos. Em poucas horas, os irmãos de todo
enviaram mais de duzentas mil libras esterlinas; tal assistência alcanço-os
mais rapidamente do que a do governo. No seu meio há realmente amor fraternal,
mas há também aqueles que se tornaram orgulhosos. As igrejas protestantes nao
são qualificadas para tornar-se Laodicéia. A própria Sardes reconhece que não
tem nada. Tenho trabalhado por mais de vinte anos, contudo nunca encontrei um
missionário ou pastor nas denominações que afirmasse ter coisas espirituais.
Eles sempre dizem que são inadequados. As falhas e fracas igrejas protestantes
são Sardes, não Laodicéia.Somente Laodicéia tem a característica especial do
orgulho espiritual. As igrejas protestantes têm muitos pecados, mas o orgulho
espiritual não é seu pecado principal. Somente irmãos caídos diriam:“estou rico
e abastado, e não preciso de coisa alguma”. Somente Filadélfia decaída pode
tornar-se Laodicéia. Quanto aos bens espirituais, Sardes sabe muito bem que não
tem nada. Eles freqüentemente dizem: “Nós não somos suficientemente zelosos,
nossos membros zelosos se foram”.Fartura é a condição de Filadélfia, enquanto
vanglória de sua riqueza é a marca distinta da Laodicéia.Somente Laodicéia pode
vangloriar-se. Uma pessoa que sai da posição de Filadélfia não volta a Sardes.
Pedir a um irmão que volte a Sardes é impossível; ele só poderá prosseguir para
Laodicéia.Laodicéia também não continua a linha da ortodoxia dos apóstolos –
ela vai alem da linha dos apóstolos. São aqueles que possuem conhecimento vão;
eles não têm vida e são auto-satisfeitos, auto -exaltados e presunçosos.
 “Pois dizes: Estou
rico e abastado, e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és infeliz,
sim, miserável, pobre, cego e nu”.
O que eles dizem é realmente quase verdade: “Estou rico e tenho
adquirido riquezas e não preciso de nada”! Na verdade, eles são maravilhosos
diante de Deus.Eles têm motivo para gloriar-se. Reconhecemos que há muitas
coisas no meio deles das quais eles podem gloriar-se. Mas é melhor deixar que
os outros sintam isso e não nós mesmo; deixe que os outros saibam disso, não
nós. É realmente bom se os outros falarem; mas nós falarmos, não é bom. Não
devemos orgulhar-nos de coisas espirituais, uma vez que você se orgulha delas,
elas se desvanecem. Quando uma pessoa diz que é forte, então aquela força se vai.
A face de Moises brilhava,contudo ele próprio não tinha consciência disso. Todo
aquele que sabe que sua face está brilhando perderá o brilho dela. Se você não
sabe que está crescendo , você é abençoado. Há muitos que têm muita clareza
sobre sua própria condição, mas, na verdade, não têm nada. Se você tem
autoridade espiritual, tudo bem, mas se você sabe que tem autoridade
espiritual, isso não está bem. 
Os de Laodicéia estão bons demais na avaliação
de si mesmos; eles têm demais. Como resultado, aos olhos de Deus, eles são
cegos, pobres nus. Essa é a razão por que devemos aprender uma lição. Laodicéia
está clara demais a respeito de suas riquezas. Desejamos crescer, contudo, não
queremos nós mesmos saber disso.O Senhor diz:”Tu és(…) miserável”. A palavra
miserável aqui é o mesmo que a palavra miserável (NVI) usada por Paulo em
Romanos 7. O que o Senhor diz aqui:”Você é como Paulo em Romanos 7 – do lado
espiritual, é infeliz, confuso, você não é nem uma coisa nem outra, e aos olhos
do Senhor você é miserável”. Nas palavras seguintes, o Senhor aponta três
razoes para mostrar por que eles são infelizes e miseráveis: eles são pobres,
são cegos e são nus.Sobre a pobreza o Senhor diz: “Aconselho-se que de mim
compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres”. Embora eles sejam ricos
em doutrinas, contudo o Senhor os vê como sendo pobres. Eles precisam ter fé
viva; do contrario, a palavra de Deus é inútil para eles. O fracasso e a fraqueza
deles devem-se ao fato de que sua fé se foi. Pedro diz que o ouro provado pelo
fogo é fé em provação (1Pe 1:7). Nos dias em que a palavra ministrada é pobre,
você deve orar. Quando a palavra aumenta, você precisa misturar a fé com a
palavra que tem ouvido. Você deve passar por todo tipo de provação para que as
palavras que tem ouvido seja úteis de maneira prática. Assim, você precisa comprar
ouro provado pelo fogo. Você deve aprender a confiar, mesmo em tribulação;
então você será realmente rico.Além disso o Senhor diz: “vestiduras brancas
para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez”.
Mencionamos antes que vestiduras brancas se referem ao comportamento. A
vestidura branca aqui é a mesma veste branca mencionada em diversos outros lugares
em Apocalipse. O propósito de Deus é que eles não tenham contaminação, assim
como a veste de Deus é branca. Deus os quer andando continuamente diante Dele.
É impossível estar nu diante de Deus. No antigo testamento, nenhum homem
poderia aproximar-se de Deus a não ser vestido. Quando os sacerdotes iam ao
altar, a sua nudez não devia estar descoberta. O Cap. 5 de 2 Corintios
diz-nos:“se, todavia, formos encontrados vestidos e não nus” . Mas nesta
passagem a questão não é estar vestido ou não, mas se a veste é branca ou não.
O Senhor Jesus diz: “Quem der a beber ainda que seja um copo de água fria, a um
destes pequeninos, por ser este meu discípulo, em verdade vos digo que de modo
algum perderá o seu galardão” (Mt 10:42). Esta é a veste branca. Podemos tratar
os outros festivamente, contudo isso pode não ser “branco”. Se fizermos isso
apenas com objetivo de manter a glória do nosso grupo, isso não será válido; se
precede de um motivo ainda mais mesquinho do que esse, menos válido será. Não é
limpo o suficiente. O Senhor deseja que tenhamos um propósito e um motivo limpo
ao trabalharmos para Ele. 
Há muitas atividades e muitos motivos que, uma vez
que os tocamos, sentimos haver ali muitas impurezas; eles não são brancos. “A
fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez”, de maneira que, quando
você anda diante de Deus, você não seja uma vergonha.A terceira coisa
é:”Colírio para ungires os teus olhos, a fim de que vejas”. Aqui se diz colírio,
não comprimidos. Comprar colírio para ungir seus olhos é ter a revelação do
Espírito Santo,então seremos considerados como quem vê. Conhecer muitas
doutrinas, pelo contrario, pode resultar em decréscimo da revelação do Espírito
Santo. Muitas vezes, a doutrina é a transmissão do pensamento de um para o
outro; contudo os olhos espirituais não vêem. Muitas pessoas estão andando na
luz dos outros. Muitos irmãos maduros falam de certa maneira, então, você fala
daquela maneira também. Alguns dizem:”fulano me falou”; se não houvesse fulano
para falar-lhe, não saberiam o que fazer. Recebemos doutrina do ensinamento dos
homens, não do Senhor Jesus. O Senhor Jesus diz aqui que isso não funcionará;
você precisa ter a revelação do Espírito Santo. Não posso escrever uma carta a
um amigo, pedindo-lhe que ouça o evangelho por mim, para que eu possa ser
salvo. Igualmente,qualquer coisa recebida das mãos humanas está esgotada quando
chega a nós; não tem nada que ver com Deus. De acordo com a bíblia isto é
cegueira. A não ser que toquemos no Espírito Santo, não conseguiremos lidar com
coisas espirituais. A questão não é quando ouvimos; muitas vezes é somente um
aumento de doutrina, um aumento de conhecimento. Porém sem nada ver de Deus.
Assim precisamos aprender uma coisa diante de Deus – temos de comprar colírio.
Somente ver por nós mesmo é realmente ver. Ver é a base daquilo que já foi
ganho e é a base para ver de novo.“Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê,
pois, zeloso, e arrepende-te”. As palavras faladas anteriormente são
repreensões. Mas o Senhor nos mostra que nos repreende e disciplina desta maneira
porque nos ama. Portanto, sejamos zelosos. Que devemos fazer? Arrepender-nos.
Antes de tudo, devemos arrepender-nos. Arrependimento não é apenas uma questão
individual; a igreja também deve arrepender-se.“Eis que estou a porta, e bato;
se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei
com ele e ele comigo”. Há muitas coisas nesta declaração. Que tipo de porta é
esta? Muitos usam esse versículo para pregar o evangelho. Pode-se tomar
emprestado esse versículo para pregar o evangelho; pode-se emprestar esse
versículo aos pecadores; mas não deve ser tomado emprestado por muito tempo sem
devolvê-lo. Esse versículo é para os filhos de Deus. Ele não se refere ao
Senhor batendo a porta do coração de um pecador; esta porta é a do coração da
igreja.Porque porta, aqui, está no singular, o Senhor esta referindo-se à
igreja. É realmente estranho que, sendo o Senhor a cabeça da igreja, ou,
podemos dizer, a origem da igreja, contudo Ele está do lado de fora da porta da
igreja, que tipo de igreja é esta?O Senhor diz aqui: “Eis!” O Senhor diz isto
para toda a igreja. A porta é a porta do coração da igreja. “Se alguém ouvir a
minha voz e abrir a porta “ Estas duas palavras – “Se alguém” – mostram-nos que
o abrir da porta é uma questão individual. Na bíblia existem  duas linhas em relação à verdade: uma é a
linha do Espírito Santo, e a outra é a linha de Cristo; uma é subjetiva e a
outra é objetiva; uma refere-se à experiência , e a outra à fé. Se alguém dá
muita atenção à verdade objetiva,então vamos vê-lo escalando nuvens e
cavalgando nevoeiros, o que é impraticável. Se ele constantemente permanece do
lado subjetivo, preocupando-se excessivamente com a obra interior do Espírito
Santo, então olhará continuamente para o seu interior e tornar-se-á
insatisfeito. 

Qualquer um que esteja buscando o Senhor deve ser equilibrado por
ambos os lados da verdade. Um mostra-me que sou perfeito em Cristo, e o outro
mostra-me que o operar interior do Espírito Santo faz com que eu me torne
perfeito. O maior fracasso dos irmãos foi sua excessiva ênfase com a verdade
objetiva e negligencia com a verdade subjetiva. Filadélfia fracassou e
tornou-se Laodicéia. O fracasso dela deveu-se ao excesso da verdade objetiva.
Isto não quer dizer que não há nada da obra interior do Espírito Santo, mas no
geral, há muito do aspecto objetivo. Em João 15, vemos o Senhor falando sobre
ambos os aspectos. Ele diz: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós”.
“Cearei com elee ele comigo”. O Senhor diz aqui: “Se você abrir a porta, Eu
cearei com você”. Isso é comunhão e também é alegria. Então temos uma intima
comunhão com o Senhor, bem como a alegria que brota de tal comunhão.“Ao
vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci,
e me assentei com meu Pai no seu trono”. Dentre as promessas dadas aos
vencedores nas sete igrejas,muitos dizem ser esta a melhor. Embora alguns
gostem das outras promessas, muitos me têm dito que a promessa do Senhor a
Laodicéia excede a todas. Anteriormente na promessa aos vencedores, o Senhor
não disse nada sobre si mesmo. Mas aqui o Senhor diz: se vencer, você ceará
Comigo. Passei por todos os tipos de vitórias; por isso, estou assentado no
trono com meu Pai. Você também deve vencer, assim poderá sentar no trono com
meu Pai. Você também deve vencer, assim poderá sentar comigo em Meu trono”. O
vencedor aqui tem uma promessa extraordinariamente elevada. Por que?Porque,
então a igreja findará. O vencedor esta aguardando pela vinda do Senhor Jesus.
Portanto, o trono é aqui.

Nota: A conclusão geral a respeito da ortodoxia da igreja será colocada em uma próxima postagem, quero lembrar que a fonte é o livro de watchman Nee : A ortodoxia da Igreja facilmente encontrado na rede. Obrigado.Paz. 




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Comentário

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Um comentários

  1. Marcelo Viana Costa

    Antes de ler esta postagem sempre indagava comigo mesmo a respeito das sete igrejas. E então saí a pesquisar sobre explicaçoes a respeito e esta foi a que mais se “encaixou” com o que já tinha em mente. Acredito veementemente e não há quem me tire isso da cabeça que as sete igrejas na verdade é uma só, o estado em que uma pessoa se encontra, seu estado espiritual, seu modo de pensar e agir. Pois sei bem que a igreja é na verdade cada pessoa existente na terra mas com sua doutrina aprendida desde criança ou com seus estudos após ter idade. Sei que quando em sua volta, Jesus não vem buscar nomes, denominações ou crenças, ele vem buscar a igreja verdadeira individual em cada ser. Cada cristão existente neste mundo é uma igreja, contudo resta saber se é a igreja dentro de cada um que é a igreja que Jesus quer que seja! Há crentes, evangélicos, protestantes ou outro nome que seja, que te sabe algo da verdade, um mais que o outro, contudo uns são humildes, outros soberbos, arrogantes, mesquinhos que tratam os outros como um nada. Os humildes muitas vezes ou na maioria das vezes sabem muito mais e ensinam com autoridade do que aqueles que se dizem sábios. Um exemplo é nosso Senhor que ensinava com humildade e ensinava com autoridade, como relata as escrituras que aqueles que o ouviam ficavam maravilhados com sua doutrina ensinando ainda jovem. Aquilo foi um agrande afronta mais tarde para a igreja de Laudicéia, e por que não dizer para os fariseus?! Hoje temos pastores, diáconos, presbíteros e por aí vai que se acham maiores que os outros, fazendo até guerra com outras denominações! O que acho ridículo tantas denominações se Deus é um só! ideias diferentes sobre o Pai matam o cristianismo. Então, o que tenho é isso e poderia até escrever um livro a respeito, não para ser mais um Laudicéia, mas para tentar fazer com que alguns desta igreja mudem seu comportamento a respeito disso. E olha que conheço uma denominaçaõ que acredito até se orgulhar por ser Laudicéia só por ser achar a igreja verdadeira ou remanscente, se é que me entendes sem que cite nomes aqui. No mais agradeço por sua postagem. A paz de Cristo seja contigo!

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