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PORTAIS PROIBIDOS- Tomo 10 :Tentação, a influência, a obsessão, a demonização e a possessão

PORTAIS PROIBIDOS
A influência da  Genética, Robótica, Inteligência Artificial, Biologia Sintética, Nanotecnologia, & Aprimoramento Humano na nova Guerra Espiritual  Tecno-Dimensional
NOTA DO AUTOR: Após este capítulo, os conceitos básicos de Guerra Espiritual  estarão concluídos e esta série investigativa estará focada nas tecnologias GRIN (genética, robótica, inteligência artificial e nanotecnologia) para descobrirmos como o aprimoramento humano e o transhumanismo   instigado pelo  governo dos EUA e outras agências globais  irão mudar tudo que já conhecemos sobre  conflito sobrenatural.
Tentação, a influência, a obsessão, a demonização e a possessão.
Onde quer que Deus construa uma casa de oração, O diabo sempre constrói uma capela lá por dentro; e o que encontramos, após uma análise, é  que este último tem a maior congregação. 
Daniel Defoe
Dado o conteúdo do capítulo anterior e a inevitabilidade de um estudo sobre  guerra espiritual e que  questões ( não polarizadoras) espinhosas surgiriam sobre se os verdadeiros cristãos pode tornar-se possessos por demônios, então é preciso ressaltar neste momento que, embora o daimonizomai (significa” ser demonizado “) e o echon daimonion (” ter um demônio “) se manifestem dentro do cristianismo institucionalizado, a maioria dos estudiosos acreditam que aqueles que são verdadeiramente nascidos de novo nunca podem realmente serem possuídos, ou habitados por demônios. Estes dizem não que existem casos de “posse” de ”crentes” na Bíblia, e não há um único verso nas Escrituras, alertando para esta possibilidade, com ”zero” exemplos dado por Jesus Cristo e nem na igreja primitiva sobre a fundição de demônios em cristãos.
O que esses estudiosos apontam nas Escritura que fala sobre o espaço interno do corpo dos crentes, que é o nosso corpo:
“é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, que tendes da parte de Deus, e vós não sois de vós mesmos” (1 Coríntios 6: 19). João escreve que “aquele que é nascido de Deus, guarda a si mesmo, e que maligno não o  toca” (1 João 5:18). Portanto, “Que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial …. E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivo, como Deus disse: ‘eu habitarei neles, e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo’ “(2 Coríntios 6:14 b-16). Estas e outras Escrituras verificam que  quem tem o Espírito Santo residindo dentro deles, os estudiosos dizem que tais, que são positivamente redimididos e selados do tormento da possessão diabólica. Como também João certifica: “Se pois, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres” (João 8:36).
Embora nos últimos anos haja um crescimento de  ” Ministérios de  libertação”,  que têm sugerido de outra forma que daimonizomai e echon daimonion inferem no corpo do Senhor e que realmente pode ser habitado por demônios, geralmente é uma questão de semântica. A confusão sobre o significado dos termos “posse” e “demonização” é um pouco compreensível do ponto de vista exegético, especialmente dada a forma como a palavra daimonizomai é usada nas Escrituras  se referindo a uma variedade de problemas e manifestações demoníacas. Mas é perigoso  promover definições precisas onde elas não existem nas Escrituras, deve-se notar que a atual expressão “possessão demoníaca” nem sequer aparece na Bíblia (Josephus cunhou esta frase perto do final do primeiro século), e que alguns professores classificam como “posse” é na verdade um espírito de demonização através de um controle externo que ganhou postura ou influência sobre uma pessoa. A posse, como literal é diferente da demonização, e existe ampla evidência no Novo Testamento para apoiar esta noção de que, enquanto crentes nunca podem ser “possuídos”, mas eles certamente podem ser tentados, influenciados, oprimidos, e até demonizados pelo sobrenaturalismo maligno. Para este fim, o apóstolo Paulo advertiu os cristãos de Éfeso (Efésios 4:25-31) para ”não dar “lugar” (em grego: topos) para o diabo”, o que significa dar um ponto de apoio, oportunidade, energia , ocasião para agir, ou a entrada em um espaço pessoal através do qual fortalezas demoníacas podem ser estabelecidas. Paulo ainda lista determinados comportamentos que podem levar a essa união diabólica: mentira, raiva, ira, roubar, clamor, amargura, falar mal (blasphēmia no grego: ” blasfemar, fofocas, calúnias outros”), malícia. Em outros lugares na Bíblia, aprendemos que os portais pelos quais os agentes de Satanás entrarem na vida de um crente,  também pode incluir  o medo, como o medo que levou Pedro a negar Cristo em Lucas, capítulo 22 e que Jesus deixou claro foi um esforço de Satanás em fazer Pedro  tropeçar (v. 31), e da ganância, como ilustrado na história de Ananias e Safira em Atos capítulo 5, onde “Satanás” (v. 3) encheu os corações do casal para se reterem uma parte do dinheiro . A demonização de um cristão através destes e de fraquezas semelhantes ocorre geralmente de maneira  gradual, onde pequenas decisões são tomadas durante um período prolongado de tempo,  durante o qual o indivíduo cede à tentação, seguido de rendição permanente e progressiva do território dentro da sua mente e, finalmente, a carne. Essas portais de  demonização podem ser resumidas em conformidade com a :
Tentação: O inimigo descobre uma fraqueza e usa seus recursos nela. 
Influência: O indivíduo se diverte com a idéia e, finalmente, cede à tentação. Um ponto de apoio está estabelecido na vida da pessoa, tornando  mais difícil de resistir a mesma atividade ou algo relacionado e ela no futuro.
Obsessão: O  ato acaba se tornando uma preocupação saudável e um impulso irresistível levando a graus críticos de controle sobre o indivíduo. O poder de resistir praticamente desaparece.
Demonização: Controle sobre o indivíduo pelo poder externo torna-se substancial. O que uma vez foi considerado pecaminoso e que devia ser evitado  agora tornou-se um vício. A pessoa pode nem sequer reconhecer a tendência ou atitude como imoral,tem pouca ou nenhuma força para deixar de participar na atividade .
Posse: Isso pode ocorrer se o indivíduo volta-se contra o seu Deus, de modo a abraçar plenamente a carnalidade, entregando o corpo e a mente para o controle de Satanás. Não tem desejo de resistir à invasão pelo  sobrenaturalismo desencarnado e busca os favores ou poderes do lado sombrio.
O que imediatamente se destaca nestas etapas e e nos portais da demonização é que  a mente do homem  é o campo de batalha central onde ocorre o funcionamento da guerra espiritual . Se é mentira, raiva, ira, o roubo, a amargura, clamor, falar mal, a malícia, o medo, a ganância, ou outra fragilidade humana, a batalha começa em nossa vida através do pensamento,  onde somos tentados a ceder ao pecado. “É aí que Satanás pode manipular as pessoas para seus fins de forma discreta e invisível”, escreve Chip Ingram em ”A Guerra Invisível.” “Se ele puder distorcer os nossos pensamentos, nossas emoções, e nosso conhecimento, então os nossos comportamentos e relacionamentos vão cair do jeito que ele quiser. E mesmo se ele não conseguir transformar-nos para o mal , um pouco de pensamento distorcido pode nos neutralizar  e nos tornar praticamente ineficazes. ” Em outras palavras, se Satanás não pode possuir ou demonizar um indivíduo, ele vai querer o  que puder obter, influenciando a mente e o espírito em qualquer medida que possa, mantendo as pessoas neutralizadas ou levando-as a se tornarem um problema para suas famílias, suas comunidades, o lugar em que trabalham ou suas igrejas.
A ênfase na mente humana como o principal campo de  batalha   sobre o qual as forças do bem e do mal lutam para dominar a vontade dos homens,  não só enchem as páginas das Escrituras, mas foi reconhecida por muitas culturas antigas, incluindo os gregos, que eram tão intrigados com este conceito,  que eles literalmente construiram uma grande parte das suas  fábulas em torno do deus Dionísio. Dioniso ou Dionísio (em grego: Διώνυσος ou Διόνυσος, transl. Diōnisos ou Diónisos) era o deus grego equivalente ao deus romano Baco, dos ciclos vitais, das festas, do vinho, da insânia, mas, sobretudo, da intoxicação que funde o bebedor com a deidade. Filho de Zeus e da princesa Semele, foi o único deus olimpiano filho de uma mortal, o que faz dele uma divindade grega atípica.
 
Estátua romana do Século II representando Dioniso de acordo com um modelo helenístico, exposta no Louvre.
 BACANTES
Na mitologia grega, as Ménades, ou Mênades, (de mainomai, ”enfurecido”), também conhecidas como bacantes, tíades ou bassáridas, eram mulheres seguidoras e adoradoras do culto de Dioniso (ou Baco). Eram conhecidas como selvagens e endoidecidas, de quem não se conseguia um raciocínio claro.

Durante o culto, dançavam de uma maneira muito livre e lasciva, em total concordância com as forças mais primitivas da natureza. Os mistérios que envolviam o deus, provocavam nelas um estado de êxtase absoluto, entregando-se a desmedida violência, derramamento de sangue, ao sexo, embriaguez e autoflagelação.
Normalmente são representadas nuas ou vestidas só com peles de veado, com grinaldas de Hera e empunhando um tirso (bastão envolto em ramos de videira). Seguidores de Dionísio acreditava que ele estava realmente  presente de outra forma , que é definida como o desejo dentro do homem que anseia por “se deixar levar” ou “dar-se sobre” os desejos mundanos. O que um cristão resiste como o luxúria do homem carnal, os seguidores de Dionísio o abraçava como o poder encarnado que, na próxima vida, libertaria as almas dos homens das limitações do mundo atual e dos costumes que procuram definir a respeitabilidade através da obediência de uma pessoa  a lei moral. Até que aquele dia “libertador” chegasse, os adoradores de Dionísio tentavam se  unir com seu o deus por meio de um ritual  sexual e constrangimento primal, procurando atingir o maior estado de êxtase. Os rituais desinibidos do êxtase(palavra grega que sigifica “fora do corpo”) eram preparados ​​para deixarem os seguidores de Dionísio em uma condição sobrenatural que lhes permitisse escapar às limitações temporárias do corpo e da mente e alcançar um estado de enthousiasmos, Ou “fora do corpo e no interior do deus” . Nesse sentido, Dionísio representava uma dicotomia dentro da religião grega, como a máxima primordial da cultura grega e que era considerada uma  moderação, ou “nada muito radical.” Mas Dionísio encarna o absoluto extremo do desejo em que ele procura  inflamar as paixões proibidas dos desejos humanos dentro da mente.
Curiosamente, como a maioria dos estudantes de psicologia irão entender isto, do  forte fascínio por Dionísio entre os gregos que, caso contrário tentavam de muitas maneiras  suprimir e controlar as paixões selvagens e os secredos do coração humano. Mas Dionísio resistiu todos os esforços, tais e, que de acordo com o mito, chegou uma loucura terrível sobre aqueles que negam a liberdade de expressão. A idéia Dionísticada de que as doenças mentais eram  resultantes da supressão dos desejos secretos do íntimo, especialmente aberrações dos desejos sexuais, mais tarde foi refletida nos ensinamentos de Sigmund Freud. O Freudismo, portanto, pode ser pensado como o neto do culto a Dionísio. Por outro lado, a pessoa que se entregasse à vontade de Dionísio era recompensada com delícias ilimitadas psicológicas e físicas. Tais sistemas míticos de castigos e recompensas físicas mentais com base na resistência e/ou submissão a Dionísio foram simbólicas e literalmente ilustradas nos rituais do culto bacantes, como as mulheres Bacantes (casadas ​​ou  solteiras mulheres gregas tinham o “direito” de participar de os mistérios de Dionísio) .
Quando, por exemplo, um animal  era muito jovem e com falta de instinto para perceber o perigo e fugir dos foliões, era pego e amamentados por nutrizes que participaram dos rituais . Mas quando os animais mais velhos tentavam escapar dos saqueadores Bacchae , eles eram considerados “resistentes” à vontade de Dionísio e eram dilacerados e comidos vivos como parte do ritual febril. As pessoas participantes  às vezes eram submetidos à mesma crueldade orgiástica, a regra geral do culto era o “vale tudo”, incluindo bestialidade(Sexo com animais). Versões posteriores do ritual (bacanal) se expandiu para incluir a pedofilia e  foliões do sexo masculino, e as perversões de comportamento sexual eram muitas vezes pior entre homens do que eram entre homens e mulheres. Qualquer criatura que se atrevesse a resistir à perversão tal de Dionísio poderia ser submetida a sparagmos (“Rasgado”) e Omophagia (“Consumido cru”).
Em 410 aC, Eurípides escreveu os rituais sangrentos da Bacchae em sua famosa peça, As Bacantes:
Bacantes … com mãos que não tinha qualquer arma de aço, atacaram nosso gado . Então terias visto dominar Agave alguns bezerro de elegante mugido, enquanto outras devoram membro a membro as novilhas. Antes os teus olhos não teria havido tirado das costelas e cascos desta forma e que, e as tiras de carne, todo o sangue , pingava como eles em ramos de pinheiro. Touros selvagens, que encarou com raiva, mas agora ao longo de seus chifres, encontrou-se tropeçar, arrastados para a terra pelas mãos de incontáveis ​​donzelas.
Euripedes passou a descrever como Penteu, o rei de Tebas, foi despedaçado e comido vivo por sua própria mãe como, de acordo com a peça, ela estava sob o feitiço de Dionísio. O rasgando e comendo vivo uma vítima sacrificial pode referir-se a histórias mais antiga do culto a Dionísio. Um ritual antigo e violento existente desde os primórdios do paganismo estipulado que ao comer vivo (ou por beberem o sangue de) um inimigo ou um animal, uma pessoa poderia de alguma forma capturar a essência, ou “força da alma”, da vítima. Os primeiros caçadores noruegueses acredita nesta idéia, e eles bebiam o sangue de ursos em um esforço para captar a sua força física. No Leste Africano, os guerreiros Masai também praticam Omophagia, e procuravam ganhar a força da natureza, bebendo o sangue dos leões. Vítimas humanas foram tratados dessa maneira pelos árabes antes de Maomé, e nas  Índias Orientais praticavam a Omophagia em um esforço para captar a essência de seus inimigos.
Hoje, Omophagia é praticado por certas seitas voodoo , bem como por satanistas e que deve ser salientado que, em alguns casos, tam há uma demonização da Eucaristia, ou Sagrada Comunhão. Mas sparagmos e Omophagia, como praticado pelos seguidores de Dionísio, não foram uma tentativa da transubstanciação (como na Eucaristia Católica) ou de consubstanciação (como na comunhão luterana), ou ainda de uma ordenança simbólica (como na denominação fundamentalista), todas as quais têm como objetivo comum a elevação do adorador em comunhão sacramental com Deus. O objetivo do Bacchae era o oposto. A dança frenética, a canção estrondosa, o comportamento licencioso, o rasgar e comer vivo, todos foram os esforços por parte das Bacantes para capturar a essência do deus (Dionísio) e trazê-lo para baixo no ódio dentro do homem encarnado. A idéia não era uma da Santa Comunhão, mas de estar possesso pelo espírito de Dionísio. Quando alguém lembra os rituais horríveis dos seguidores de Dionísio, é fácil acreditar que a possessão demoníaca realmente ocorria.
QUEM está no controle de Sua MENTE?
Infelizmente na cristandade, é dentro deste campo de batalha pelo domínio da mente dos  mesmos, onde as pessoas vulneráveis ​​podem ser controlados por forças satânicas para paralisar a  eficácia do seu ministério. Só Deus sabe quantos recursos de tempo, energia, dinheiro e se esgotaram ao longo dos séculos como um resultado de “fiéis” como aqueles que Jesus advertiu de quando Ele disse: “Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? ? e em teu nome não fizemos muitos milagres “E então direi-lhes: Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade” (Mateus 7:22-23). Na parábola do joio e do trigo, Jesus comparou esses tipos de ervas daninhas que germinam entre os crentes devotos (do trigo), sufocando o seu crescimento até o dia que Ele retorna para julgá-los, enquanto na metáfora das ovelhas e das cabras, Ele descreveu como, durante este julgamento, esses “malditos” irão ser separados dos verdadeiros crentes e “irão para o castigo eterno.” Mateus registra este evento futuro, dizendo:
E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória;

E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;

E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda.

Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;

Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;

Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.

Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber?

E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos?

E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?

E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;

Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber;

Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes.

Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos?

Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim.

E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
 (Mateus 25:31-46)
Ao considerar os versos acima, torna-se assustadoramente claro que aqueles que não têm a disciplina em sua vida e em seus pensamentos e que ficam à deriva “brincando de igreja” estão realmente brincando com fogo. Não podemos deixar de estremecer com alguns dos membroanaa congregação que temos conhecido ao longo dos anos e que  renderam suas mentes para os malignos espíritos religiosos e depois deixaram dúvidas, divisão e destruição em seu rastro. Como o leitor, talvez ao mesmo tempo também tenha observado tais danos a uma congregação, perante o qual o responsável pela destruição mudou-se par outra igreja para repetir o caos em outros lugares. Sobre este tipo de indivíduos problemáticos, os cristãos ficam, muitas vezes confusos sobre que papel, se for o caso, na guerra espiritual deve-se jogar com respeito a eles, especialmente dado que Efésios 6:12 diz: “nossa luta não é contra carne e sangue.” No entanto, hermeneuticamente falando, muitas vezes é impossível discernir exatamente como “principados e potestades” envolvem a igreja nesta guerra, sem ter o elemento humano em conta e  que às vezes,  pessoas,por causa das escolhas que fazem, são o problema, ou pelo menos uma parte dele. Segundo Timóteo 4:14-15 mostra que esta não é uma contradição de Efésios 6:12, como o escritor de Efésios se refere a um homem chamado Alexandre, o latoeiro, dizendo que ele:
Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe pague segundo as suas obras.

Tu, guarda-te também dele, porque resistiu muito às nossas palavras[o Evangelho].

Ninguém me assistiu na minha primeira defesa, antes todos me desampararam. Que isto lhes não seja imputado.
 Não há tanto perigo a partir de falsos irmãos, mas sim a partir de inimigos declarados “Embora. Paulo tenha escrito na parte sobre a guerra espiritual a frase, “nossa luta não é contra carne e sangue“, ele não culpou espíritos imateriais que poderiam estar operando por trás de Alexandre, o latoeiro. Ele nomeou o próprio homem como o culpado e advertiu a Timóteo a tomar cuidado com o dano que ele poderia fazer para o trabalho do ministério. O ponto é que  não é uma vingança pessoal contra um malfeitor, mas que a sabedoria é necessária durante a guerra espiritual, porque a oração é mais rentável quando é dirigido com especificidade, neste caso, reconhecendo a origem do problema, o canal , mesmo quando o problema é feito de carne e osso.
Jesus também verbalizado a diferença entre as pessoas que freqüentam os serviços religiosos e se tornam instrumentos do mal, em oposição ao bem, e podemos notar com particular interesse,  Sua gênialidade no uso de uma pequena mas  poderosa frase “do” para contrastar os dois para seus seguidores. Em João 8:44, Ele disse dos fariseus: “Vós sois filhos do Diabo, e tendes vontade de cumprir os desejos de vosso pai.”(grifo nosso), enquanto que em Lucas 9:51-56, quando Tiago e João queriam fazer descer fogo do céu sobre os moradores de Samaria, Ele os repreendeu e disse: “Vós não sabeis de que espírito sois (de). Porque o Filho do homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-los “(grifo nosso).
Este termo incrível ainda pouco perspicaz “de” , na verdade sonda além da atividade temporal humana e  serve para identificar a quem cujo domínio pertence um espírito e a  qum a pessoa é leal e oferece uma motivação. Os fariseus eram “do” seu pai , o diabo, enquanto que o discípulos Tiago e João ainda estavam a aprender a natureza do espírito que eles eram “de”. A Palavra de Deus foi, portanto, utilizada pelos fariseus como uma ferramenta para a destruição, ilustrando o que o espírito eles eram “de”, enquanto Jesus e Seus seguidores usado a mesma ferramenta para dar vida a outros.
Já meditamos em que nível estamos na Palavra de Deus ? A questão não é “Onde você está na  Palavra de Deus, mas onde está palavra de Deus está em você? “. Satanás conhece  a Palavra e pode citá-la em ”decoréba”, de ”cór e salteada”, mas a palavra  não está  dentro dele para fazer a vontade de Deus.”
Nisto aprendo uma lição valiosa:Temos que  saber como um espírito  emprega a Palavra de Deus nesse sentido,  que é importante. Mas como estes fatos básicos em breve serão elevados ao histórico do blog, até mesmo ao sobrenatural, novos níveis de batalha serão revelados nos próximos capítulos( a seguir), porque agora após estas orientações básicas sobre guerra espiritual, entraremos mais profundamente nos assuntos sobre  a tecnologia emergente deste século , o que irá alterar radicalmente o que significa ser humano, e, ao fazê-lo, assustadoramente, mesmo de forma tangível, irá alterar o que entendemos  por Quem está ”de”.

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2 Comentários

  1. trabalhei em um canil e vendia animais e mtos cochichavam racas e preferencias eu inocentemente perguntei pq nao leva outra raca ja q vc mora em apartamento e a esposa disse por mim nao levaria nenhum eh meu marido q tem prazer em me ver ter relacao com um cachorro
    axei o fim ah vendii nao , eles 2 tambem nao voltaram e nem reclaramaram po meu patrao mas axei o fim

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